사이비3 반복되는 성범죄에도 개신교가 사이비가 아닌 이유 "핵심은 무책임한 꼬리 자르기" 한국 교계에서 성범죄 문제는 오랜 기간 해결되지 않은 채 반복적으로 제기되어 왔습니다. 이는 교회의 신뢰도를 심각하게 훼손시키는 요인으로 작용하고 있습니다. 최근 조사에 따르면, 개신교인 중 55.9%는 성범죄 대처 시스템이 제대로 갖춰져 있지 않다고 응답했으며, 목회자 중에서도 이 비율은 93.7%에 이르렀습니다. 특히 성범죄를 저지른 목회자에 대한 처벌 문제를 두고 개신교인과 목회자 사이에서 인식 차이가 두드러졌습니다. 개신교인의 86.5%는 영구 제명을 지지한 반면, 목회자의 49.0%는 일정 기간 자격 정지 후 회개하면 복권이 가능하다는 입장을 밝혔습니다.구조적 문제로 드러나는 성범죄 원인성범죄가 반복적으로 발생하는 주요 원인으로는 목회자의 절대적 권위, 성인지 감.. 2024. 12. 13. 개신교가 사이비랑 다를바 없는 이유 개신교 내부에서 발생하는 부패와 비리는 단순히 몇몇 지도자의 개인적 문제로 국한될 수 없는 구조적 결함을 여실히 드러내고 있습니다. 다락방과 같은 사례는 조직적 문제의 단면을 보여주며, 개신교 단체들이 이와 관련된 책임을 지도자 개인에게 떠넘기는 경향은 문제가 더 깊어지는 계기가 되고 있습니다. 이는 "개신교는 사이비"라는 비판을 회피하기 위해 조직의 본질적인 문제를 간과하는 데 따른 결과로 보입니다.1. 책임 전가의 메커니즘개신교 내 부패와 비리가 드러날 때마다 나타나는 대응 양상은 반복적입니다:개인화된 책임 부여: 문제가 발생하면 이를 특정 지도자 개인의 타락으로 몰아가면서 조직적 책임을 회피합니다.조직과의 분리 선언: 문제가 된 인물과 조직 간의 관계를 부인하며 체계적인 문제를 외면합니다.희생양 전.. 2024. 12. 11. 이단과 사이비, 기독교도 이단이다 이단과 사이비는 오랜 시간 동안 종교적 논쟁의 중심에 서 있던 개념입니다. 두 용어는 원래 특정 종교 체계나 교리에 반대되는 종파나 사상을 비판하기 위해 사용되었습니다. 그러나 현대에 들어서는 다양한 맥락에서 쓰이며, 때로는 특정 종교를 믿지 않는 이들 사이에서도 서로의 신념을 폄하하는 용도로 남용되고 있습니다. 이단과 사이비의 정의'이단'(異端, Heresy)은 특정 종교의 정통 교리에서 벗어난 사상을 지칭하는 용어로, 기존 종교 체계 내 비정통적 믿음이나 관행을 가진 종파를 의미합니다. 가톨릭교회가 역사적으로 개신교를 이단으로 간주했던 것처럼, 동일 종교 내에서도 교리적 차이에 따라 이단이 형성될 수 있습니다. 예를 들어, 가톨릭 입장에서 개신교는 이단으로 간주되었습니다. 개신교와 이단의 문제개신교는.. 2024. 9. 13. 이전 1 다음
